乡愁印迹 村史村事丨播州苟坝村：黔北民居里的历史转折

苟坝村位于贵州省北部，遵义市播州区（原遵义县）西部，枫香镇东北部。距枫香坝约8公里，三面环山，新房子所在地正好坐北朝南，背后最高的山峰为后头山，其西北面两山间的坳口为马鬃岭。整个地形南北长、东西窄，从高处俯瞰，犹如一把靠椅。

1.发展概况

苟坝自古以来就是一个农业村落，境内长期以种植水稻、玉米、小麦、油菜为主，耕种方式原始，广种薄收，阻碍着社会生产力的发展。改土归流后，来自江西、湖南、四川的移民，带来了一些先进技艺及先进生产工具，当地耕作水平有所提高。

2.民俗文化

龙灯舞

长龙由9节组成，有7节龙身和龙头、龙尾；11人参与舞龙，其中1人扛排灯、1人逗宝、9人舞龙。最短的龙由5节组成，即龙头、龙尾和3节龙身组成；1人扛排灯、1人逗宝、3人舞龙。龙身由竹篾扎制，红布连接，用黄、绿、黑等色布   料镶裹，金箔纸做鱼鳞。农历正月初九开始，称“上九出龙”，正月十五结束。出龙前，要派人在前面“递帖子”，傍晚来演出。龙起舞时，伴有节奏鲜明的“咚咚咚”“锵锵锵”锣鼓声。一般在农户院坝中舞龙，龙灯一到，户主即燃放鞭炮或焰火。龙体小型轻便，翻滚速度快，在表演时，见龙不见人，有飞龙腾空的效果。

资料图

芦笙舞

芦笙舞为境内的苗族舞蹈，凡苗族的婚丧、祭祀，祝寿都有芦笙舞蹈活动，有时还参与当地的节日庆典活动。在活动中有斋祭、哀丧、驱邪避瘟、贺喜娱乐等内容。芦笙舞主要道具为芦笙，有独舞、双人舞、集体舞。独舞自吹自跳，十分自由，时而旋转、跳腿，时而侧身勾脚，时而抬腿相斗，情趣无穷，嬉戏、乐观之轻松感强。

3.红色文化

苟坝会议

苟坝会议会址，本是当地一卢姓人家新建的黔北风格三合院，建房不久就被红军用作会场，本地人、红军将其称为“新房子”。

苟坝会议会址（1984年）

苟坝会议会址（2012年）

苟坝会议陈列馆

1935年2月下旬，中央红军二渡赤水，再次占领遵义。3月10日凌晨，中革军委接到红一军团的急电，请求攻打鼓新场守敌。1935年3月10日至11日，中央红军在苟坝村召开扩大会议，围绕“打还是不打”一场激烈争论在苟坝展开。争论很激烈，只有毛泽东一人不同意打，反复强调不能打固守之敌，不能“啃硬的”，应在运动战中消灭敌人。事实证明，这张“固执”的反对票，挽救了中央红军。

苟坝会议，是促使中央红军在长征中实现伟大转折系列会议中的重要一环。苟坝会议的议题看似聚焦是否攻打鼓新场，但其历史意义远超一次军事决策。会议的核心价值有三，一是挽救红军于危局。毛泽东在只有一人坚持的情况下力陈攻打打鼓新场的不利，使得中央取消进攻，避免覆灭危机，改写红军命运。二是党中央军事领导体制基本确立。组成由周恩来、毛泽东、王稼祥组成的军事指挥新“三人团”，毛泽东由“帮助下决心者”变为“最终决策者”，实质执掌最高军事指挥权，终结“20人大会议军事”的低效模式，实现了中央军事领导体制的变革。 三是确定新战略方向。 采纳毛泽东“调滇军出滇、西出云南、渡金沙江入川与红四方面军会师”方案，实现了中央红军长征的伟大转折。此次会议是中国共产党从幼稚走向成熟、军事指挥体制走向完善的关键节点。它所蕴含的坚持真理、实事求是、顾全大局、勇担使命的精神，成为我党和人民军队宝贵的精神财富，至今仍具有深刻的意义与启示。

苟坝会议召开场景雕塑（2018年摄）

苟坝地名经过了几次演变。在鸭溪底坝注入偏岩河的白腊坎河，即发源于苟坝，故清乾隆前，此处叫水源坝。清乾隆后期称为“芶坝”或“狗坝”。民国年间也有人写为“苟坝”。中共中央政治局1935年在此开会时，到过苟坝的红军指战员日记及回忆中称“狗坝”或是“构坝”。后来提到这次会议时，有关史料多写为“苟坝会议”，如毛泽东 1959 年4月5日在上海召开的八届七中全会讲话中，就称为“苟坝会议”。因此，为与有关文献及研究资料一致，提及此次会议时，统称“苟坝会议”。

红军留下的马灯

在贵州省遵义市枫香镇苟坝村，有一个“红军马灯馆”，存放着一盏复制的马灯。当年苟坝会议召开期间，这盏小小马灯，陪伴着毛泽东同志，照亮了红军胜利前行的航程。

苟坝村还传承着丰富的黔北民俗文化，当地特色的服饰、饮食和民歌，与红色文化共同构成了村落独特的文化景观。苟坝村作为爱国主义教育基地，以其真实完整的革命遗址和传统文化，向人们展示着革命先辈的智慧与勇气，是了解历史、传承精神的重要窗口。